मृच्छकटिकम कुडियाट्टम में महिलाओं के लिए एक बड़ी छलांग है

जैसे ही मैंने अपना पहला कूथु मुदिक्कल/मुदियाक्किथा अनुष्ठान करने के लिए निलाविलक्कू (पीतल का स्टेज लैंप) की जलती हुई बत्ती पकड़ी, मेरे हाथ कांपने लगे और मैं भावनात्मक रूप से अभिभूत हो गया। मुझे अपनी साथी अभिनेत्रियों, मेरी पूर्ववर्तियों और भविष्य की सभी अभिनेत्रियों की मंच पर सदैव उपस्थिति की स्पष्ट उपस्थिति महसूस हुई। मैंने दीपक के सामने साष्टांग प्रणाम किया. यह एक ऐसा क्षण था जिसे दुनिया भर के पारंपरिक थिएटर रूपों में बदलती लैंगिक गतिशीलता के इतिहास में दर्ज किया जाना चाहिए।

इस साल जून में, हमने अपने कूडियाट्टम नाटक के लिए ड्रेस रिहर्सल की थी छोटी मिट्टी की गाड़ी, सुद्रका के कालजयी क्लासिक का रूपांतरण मृच्छकटिकम् – प्रतिपादक, विद्वान और निर्देशक जी. वेणु द्वारा निर्देशित।

मैं सशक्त वैश्या वसंतसेना का किरदार निभा रही हूं। वह बुद्धिमान है, धनी है, स्वतंत्र है, उसके पास एजेंसी है और वह अपना रोमांटिक साथी एक गरीब रईस व्यक्ति को चुनती है। वह उन लोगों को उदार समर्थन और आश्रय प्रदान करती है जो उसकी मदद चाहते हैं, एक शक्तिशाली खलनायक को चुनौती देती है और हत्या के प्रयास से बच जाती है।

कूडियाट्टम में जी. वेणु के निर्देशन प्रयासों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक वह गंभीरता है जिसके साथ महिला पात्रों को गढ़ा गया है, और महिला कलाकारों द्वारा प्रदर्शन में महत्वपूर्ण स्थान और समय लिया जाता है, जो पारंपरिक कूडियाट्टम प्रदर्शनों की सूची में दुर्लभ है।

जी. वेणु के निर्देशन की शुरुआत कालिदास के अभिज्ञान सकुंतलम के रूपांतरण के साथ हुई, जिसका प्रीमियर वर्ष 2000 में हुआ। बाद के कार्यों में, विशेष रूप से कालिदास के रूपांतरण विक्रमोर्वशीयम् और भासा का उरुभंगम, दो महिला पात्रों क्रमशः उर्वशी और गांधारी का चित्रण विशेष ध्यान आकर्षित करता है। जरूरत पड़ने पर निर्देशक साहसपूर्वक मूल पाठ से हट जाता है, ताकि नाटककार की मूल मंशा से कहीं अधिक जटिलता, गहराई और व्यक्तित्व के साथ इन दो महिलाओं की पुनर्व्याख्या की जा सके। दोनों पात्र अपने पुरुष समकक्षों के साथ समान स्थान और प्रमुखता साझा करते हैं, भले ही गांधारी नायक नहीं हैं उरुभंगम और मूल पाठ में कहने के लिए बहुत कम है, जो पितृसत्तात्मक कहानी कहने के सचेत पुनर्लेखन का संकेत देता है।

फिर भी, लिंग संतुलन में सबसे क्रांतिकारी बदलाव नाटक के अंत में आया जब मुझे, मुख्य महिला कलाकार के रूप में, भरतवाक्य – अंतिम आशीर्वाद और कूथु मुदिक्कल (जिसे मुदियाक्किथा भी कहा जाता है), कूडियाट्टम प्रदर्शन का अनुष्ठानिक निष्कर्ष प्रस्तुत करने का सम्मान सौंपा गया।

कुथु मुदिक्कल वाक्यांश का शाब्दिक अनुवाद ‘कुथु को बांधना’ है, और मुदियाक्किथा शब्द का अनुवाद ‘समाप्त होने वाला गीत’ है। इसका गहरा आध्यात्मिक और नाटकीय अर्थ है। मुदियाक्किथा के प्रदर्शन की जिम्मेदारी आम तौर पर प्रदर्शन के मुख्य पुरुष अभिनेता पर होती है

मुदियाक्किथा देवताओं, दर्शकों के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है, और एक कलाकार के पवित्र कर्तव्य के पूरा होने का प्रतीक है। एक महिला अब अनुष्ठान नेता और परंपरा की प्रमुख वाहक के रूप में खड़ी हो सकती है।

समकालीन कूडियाट्टम में शक्तिशाली, बुद्धिमान महिला कलाकारों को मंच पर दावा करते हुए देखा जाता है। जैसे-जैसे दर्शकों की लिंग संरचना विकसित होती है, वैसे-वैसे प्रदर्शन भी विकसित होते हैं। सभी लिंगों के अभिनेताओं को संवेदनशीलता के साथ अपनी भूमिकाओं की पुनर्व्याख्या करने के लिए मजबूर किया जाता है जो एक अधिक समावेशी दुनिया की बात करती है।

मुदियाक्किथा का प्रदर्शन करते हुए, मुझे एक नए युग की शुरुआत का एहसास हुआ। उस दीपक की लौ में, मैं भविष्य देखता हूँ।

चिदाग्नि फाउंडेशन द्वारा प्रस्तुत, जी. वेणु द्वारा लिखित मृच्छकटिकम का प्रीमियर चेन्नई में इस रविवार शाम 6 बजे, भारत कलाक्षेत्र ऑडिटोरियम, तिरुवन्मियूर में किया जाएगा।

लेखक कूडियाट्टम प्रतिपादक हैं।