स्टीफन हॉकिंग ने भगवान के बारे में क्या कहा और हमारे मरने के बाद क्या होता है |

कुछ हस्तियों ने स्टीफन हॉकिंग की तरह ब्रह्मांड के बारे में हमारी समझ को गहराई से नया रूप दिया है। ब्लैक होल और ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर अपने अभूतपूर्व काम के लिए जाने जाने वाले हॉकिंग न केवल एक वैज्ञानिक थे बल्कि लचीलेपन के प्रतीक थे, एक ऐसा व्यक्ति जिसने विनाशकारी निदान को चुनौती देते हुए आधुनिक युग के सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक बन गया। फिर भी जब ऐसे प्रश्नों की बात आई जो विज्ञान, ईश्वर, स्वर्ग और मृत्यु के बाद जीवन की सीमाओं से परे पहुँचते थे, तो उनके उत्तर उनकी बुद्धि की तरह ही अटल थे।

1942 में जन्मे स्टीफन हॉकिंग का जीवन महज 21 साल की उम्र में बदल गया जब डॉक्टरों ने उन्हें एमियोट्रोफिक लेटरल स्क्लेरोसिस (एएलएस), जो मोटर न्यूरॉन बीमारी का एक रूप है, से पीड़ित पाया। उन्हें बताया गया कि उनके पास जीने के लिए केवल दो साल हैं। इसके बजाय, वह आधी सदी से अधिक समय तक जीवित रहे, 2018 में 76 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया, जिससे वह रिकॉर्ड पर सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले मोटर न्यूरॉन रोग से बचे रहे। उन दशकों में, हॉकिंग की शारीरिक क्षमताएँ लगातार ख़राब होती गईं, फिर भी उनका दिमाग पहले की तरह तेज़ बना रहा। उन्होंने अपनी व्हीलचेयर से जुड़ी कम्प्यूटरीकृत भाषण प्रणाली के माध्यम से संवाद करते हुए काम करना, पढ़ाना और लिखना जारी रखा। उनकी व्हीलचेयर बैटरियों द्वारा संचालित प्रणाली, ऑन-स्क्रीन कीबोर्ड को नियंत्रित करने के लिए गाल की गति का उपयोग करती थी, एक श्रमसाध्य प्रक्रिया जिसने उन्हें किताबें लिखने, व्याख्यान देने और दुनिया के साथ विचार साझा करने की अनुमति दी।

“खराब कंप्यूटरों के लिए कोई स्वर्ग या परलोक नहीं है”

मृत्यु पर हॉकिंग के विचार उनके वैज्ञानिक तर्क की तरह ही सीधे थे। 2011 में जब उनसे पूछा गया कि उन्हें क्या लगता है कि हमारे मरने के बाद क्या होगा, तो उन्होंने बताया अभिभावक:“मैं पिछले 49 वर्षों से शीघ्र मृत्यु की संभावना के साथ जी रहा हूँ। मैं मृत्यु से नहीं डरता, लेकिन मुझे मरने की कोई जल्दी नहीं है। मेरे पास बहुत कुछ है जो मैं पहले करना चाहता हूँ।”मैं मस्तिष्क को एक कंप्यूटर के रूप में मानता हूं जो अपने घटकों के खराब होने पर काम करना बंद कर देगा। खराब कंप्यूटरों के लिए कोई स्वर्ग या परलोक नहीं है; यह अंधेरे से डरने वाले लोगों के लिए एक परी कथा है। यह एक कठोर, असंवेदनशील दृष्टिकोण था, जो वैज्ञानिक साक्ष्य और तर्कसंगत विचार के प्रति उनकी आजीवन प्रतिबद्धता को प्रतिबिंबित करता था। हॉकिंग के लिए, मृत्यु डरने की चीज़ नहीं थी, बल्कि हमारे अस्तित्व की सीमित प्रकृति की याद दिलाती थी। उनका मानना ​​था कि अर्थ अनंत काल के वादों में नहीं, बल्कि समझने की खोज में और हमारे पास मौजूद समय का अधिकतम उपयोग करने में पाया जा सकता है। यहां तक ​​कि उन्होंने मृत्यु से परे जीवन की धारणा को खारिज कर दिया, उन्होंने लोगों से उद्देश्यपूर्ण ढंग से जीने का आग्रह किया और कहा कि हमें “अपने कार्यों का सबसे बड़ा मूल्य तलाशना चाहिए।” हॉकिंग के लिए, विज्ञान स्वयं सुंदरता का एक रूप था, “सुंदर तब होता है जब यह घटनाओं या विभिन्न अवलोकनों के बीच संबंधों की सरल व्याख्या करता है। उदाहरणों में जीव विज्ञान में डबल हेलिक्स और भौतिकी के मौलिक समीकरण शामिल हैं।” जब हॉकिंग से ईश्वर के अस्तित्व के बारे में पूछा गया तो उन्होंने जो जवाब दिया वह जितना शांत था उतना ही अंतिम भी। अपने बाद के वर्षों में, उन्होंने अपनी अंतिम पुस्तक में इस प्रश्न पर विस्तार से प्रकाश डाला, बड़े प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर.“सदियों से, यह माना जाता था कि मेरे जैसे विकलांग लोग भगवान द्वारा दिए गए अभिशाप के तहत जी रहे थे। खैर, मुझे लगता है कि यह संभव है कि मैंने वहां किसी को परेशान किया है, लेकिन मैं यह सोचना पसंद करता हूं कि प्रकृति के नियमों के अनुसार हर चीज को दूसरे तरीके से समझाया जा सकता है। यदि आप विज्ञान में विश्वास करते हैं, जैसे कि मैं करता हूं, तो आप मानते हैं कि कुछ नियम हैं जिनका हमेशा पालन किया जाता है। यदि आप चाहें, तो आप कह सकते हैं कि कानून ईश्वर का कार्य हैं, लेकिन यह ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण से अधिक उसकी परिभाषा है।वह और भी आगे बढ़े, लिखते हुए:“हममें से प्रत्येक यह विश्वास करने के लिए स्वतंत्र है कि हम क्या चाहते हैं और मेरा विचार है कि सबसे सरल व्याख्या यह है कि कोई ईश्वर नहीं है।किसी ने ब्रह्मांड नहीं बनाया और कोई भी हमारे भाग्य को निर्देशित नहीं करता। यह मुझे एक गहन अहसास की ओर ले जाता है, शायद कोई स्वर्ग नहीं है और कोई पुनर्जन्म भी नहीं है। ब्रह्मांड की भव्य डिजाइन की सराहना करने के लिए हमारे पास यही एक जीवन है और इसके लिए मैं बेहद आभारी हूं।उसी पुस्तक में, उन्होंने पुनर्जन्म में विश्वास का वर्णन इस प्रकार किया “सिर्फ इच्छाधारी सोच”, जोड़ना: “इसके लिए कोई विश्वसनीय सबूत नहीं है, और यह विज्ञान में हम जो कुछ भी जानते हैं, उसके विपरीत है।” ये विचार संशय से नहीं बल्कि भौतिकी के नियमों में उनके गहरे विश्वास से आए थे, वही नियम, जो उनकी नज़र में, आकाशगंगाओं से लेकर मानव जीवन तक सब कुछ को नियंत्रित करते थे।

विज्ञान के माध्यम से भविष्य देखना

अपने जीवन के अंत के करीब भी हॉकिंग का ध्यान मानवता के भविष्य पर दृढ़ता से केंद्रित रहा। में बड़े प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर2018 में मरणोपरांत प्रकाशित, उन्होंने कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) के खतरों और वादों के बारे में चेतावनी दी।“हमें एक ख़ुफ़िया विस्फोट का सामना करना पड़ सकता है जिसका परिणाम अंततः ऐसी मशीनों में होगा जिनकी बुद्धिमत्ता हमारी तुलना में घोंघे से भी अधिक है,” उन्होंने लिखा है। उन्होंने आगाह किया कि एआई की शक्ति को खारिज करना एक गंभीर गलती होगी:“अत्यधिक बुद्धिमान मशीनों की धारणा को मात्र विज्ञान कथा के रूप में खारिज करना आकर्षक है, लेकिन यह एक गलती होगी – और संभवतः हमारी अब तक की सबसे खराब गलती होगी।” हॉकिंग ने 2014 बीबीसी साक्षात्कार में पहले ही चेतावनी जारी करते हुए कहा था: “पूर्ण कृत्रिम बुद्धिमत्ता का विकास मानव जाति के अंत का कारण बन सकता है। यह अपने आप शुरू हो जाएगा, और लगातार बढ़ती दर से खुद को फिर से डिजाइन करेगा। मनुष्य, जो धीमे जैविक विकास के कारण सीमित हैं, प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते और उनका स्थान ले लिया जाएगा।”

तर्क में निहित एक विरासत, और प्रश्नों का एक ब्रह्मांड

स्टीफ़न हॉकिंग का दृष्टिकोण उन अन्य लोगों से स्पष्ट रूप से भिन्न था जो विभिन्न सुविधाजनक बिंदुओं से समान प्रश्नों से जूझते थे। एक समय दुनिया के सबसे प्रमुख नास्तिक दार्शनिक रहे एंटनी फ़्लू ने अंततः अपना मन बदल लिया और डीएनए की जटिलता और जीवन की उत्पत्ति पर विचार करने के बाद एक निर्माता में विश्वास की पुष्टि की, इस यात्रा का विवरण उन्होंने अपनी पुस्तक में दिया है। वहाँ एक भगवान है. इसी तरह, मानव जीनोम परियोजना का नेतृत्व करने वाले आनुवंशिकीविद् फ्रांसिस कोलिन्स, नास्तिकता से ईसाई धर्म में चले गए, उन्होंने अपने रूपांतरण का वर्णन किया भगवान की भाषा और अपने विश्वासों को नया आकार देने के लिए विज्ञान और व्यक्तिगत अनुभव दोनों को श्रेय देते हैं।दूसरी ओर, अल्बर्ट आइंस्टीन ने एक व्यक्तिगत ईश्वर की धारणा को खारिज कर दिया, जो मानवीय मामलों में हस्तक्षेप करता है, उन्होंने कहा कि वह “स्पिनोज़ा के ईश्वर” में विश्वास करते हैं, जो प्रकृति के सामंजस्य और भौतिकी के नियमों के माध्यम से प्रकट होता है। उन्होंने खुद को “धार्मिक अविश्वासी” कहा, धर्मग्रंथ के देवता को नहीं, बल्कि ब्रह्मांड की व्यवस्था के लिए गहरी, लगभग आध्यात्मिक प्रशंसा को स्वीकार किया। हॉकिंग के विचार फ़्लू के विश्वास और कोलिन्स के विज्ञान और विश्वास के सामंजस्य से बिल्कुल भिन्न थे, फिर भी उन्होंने आइंस्टीन के ब्रह्मांडीय विस्मय, प्राकृतिक कानून की सुंदरता और अनिवार्यता के प्रति सम्मान को साझा किया। अंत में, रहस्योद्घाटन के स्थान पर तर्क पर उनका आग्रह रहस्य का खंडन नहीं था, बल्कि इसके वास्तविक पैमाने की पहचान थी। शायद मानवता को ब्रह्मांड को समझने के करीब लाने के लिए, और ऐसा करने में, जिसे हम भगवान कह सकते हैं, उसके करीब लाने के लिए विज्ञान के एक सच्चे व्यक्ति की आवश्यकता होती है, जो पवित्र पर सवाल उठाने और अज्ञात का सामना करने से डरता हो।